BAKALIM NELER BİLİYORUZ???
EPİSTEMOLOJİ BOŞLUK
DOLDURMA
S-1-Varlık düşünceden ibarettir……………………. S-2- Aristoteles'e göre bilginin varlığa geliş aşamaları nelerdir.?……………………………………………………………………………………………………….. S-3- A.Comteye göre İnsanlar tarihte bilgi bakımından hangi aşamalardan geçer .? …………………………………………………………………………………………………………. S-4- Egoloji ne demektir.? ....................................................................................................................... S-5- Evrendeki her şey belirli bir plana göre ortaya çıkmış, evrendeki varlıklar mümkün varlıklardır. Tüm varlıkların gerçekleştirecek bir amacı vardır. Evreni düzenleyen Allah’tır. Anlayışı…………………………………………………… S-6-GorgiasınHiçbir şey var değildir.(Varlık –Yokluk) Varolsada bilinemez. görüşü varlık anlayışı bakımından hangi felsefi akımı ifade eder. CEVAP:…………………………………………. S-7-Evren atomların birleşmesinden oluşur. Bilgi kaynağı duyumlardır.(sansüalizm)Genel geçer bir bilgi yoktur. Var olan atomlar algılanamaz. görüşü hangi filozofa aittir…………………………… S-8-Değişen varlıkların bilgisini gözlem verir. Gerçek Bilgi değişmez olanın bilgisidir. Bu bilgiyi deneyden bağımsız akıl verir. Bilginin Mükemmel örneği matematiktir. Kesin olup tümel bilgi verir.Görüşü hangi felsefi akımla ilgilidir..?...................…………………….. S-9-Gerçek varlık tümeldir.Bilimin asıl amacı genel olanın değil ,tekilleri belirlemektir.Tekili tümel aracılığıyla bilmek esastır.Bilimin görevi genel nedenlerden mantıksal sonuç çıkarmaktır.Düşüncesirasayonalistfilozoflardan ………………………………. S-10-Türk-İslam Bilgini Muallim-i Sani ……………………………………..göre Bilginin üç önemli kaynağı vardır. 1-Duyu (Dış dünya bilgisi verir.) 2-Akıl (Zihin halleri ,iç dünyanın bilgisi ) 3- Nazar(Dolaylı yoldan bilgi verir.Doğuştan fikirler v.b) S-11-Nedenselliğe karşılık gelen zihinde algı ve izlenimler olmalıdır. Nedensellik alışkanlıklara dayanır. Neden –sonuç zincirinin birbirini izlemesi nedenselliği algılamamıza yardım eder. Ancak nedensellik bir alışkanlık bir inançtır .Dış dünya ile ilgili bilgiler nedenselliğe dayandığıbilinemez,temellendirilemez.Nedensellik algılanamaz ancak düşünülebilir görüşü hangi deneyci düşünüre aittir.? A-Kant B-D.Hume C-Descartes D-Hegel E-J-Locke S-12-Bilgi deneyle başlar Deneyle bitmez. Deney olmadan kavramlar boş(Metafizik) ,kavramlar olmadan deney kördür(hayvan deneyleri).”İnsan zihnini üç parçaya ayıran Alman filozofu……………………. S-13-Eleştirel felsefe düşüncesinde ;……………………………..(Duyularla algılanabilen nesnelerin bilgisi) deneyin sağladığı bilgidir. ***……………………..ise (Metafizik bilgiler) özü gereği bilinemez, algılanamaz,alandır. S-14-Felsefenin görevi mantıksal dil çözümlemeleridir.Anlamlılık mantıksal tutarlılıktan uzak olamaz.Bilim ve felsefe metafizikten arındırılmalı ,felsefe mantıksal dil analizi yapmalıdır.Çünkü dil önermeleri olguları gerçeği anlatır. Dil ile gerçeklik aynı şeydir.Dilin analizi gerçekliğin analizidir Felsefe problemlerini dil Problemlerine indirgeyen düşünce akımına ……………………………… S-15-Horasan –Filozofların tutarsızlığı Din ve felsefenin uzlaşamayacağını ,felsefenin tutarsızlıklarla dolu olduğunu savunur. ***Akıl yolundan çıkarak gönül gözü ve sezgi yoluna girer düşüncesi……………………………………aittir. S-16-Bergsona göre Gerçekten varolan Süre oluş, hayattır ve değişmeden başka bir şey değildir. Gerçekliği bilmenin iki yolu vardır. 1-……………………… :Gerçeklik statik tir.Akıl zeka gerçekliğin maddeden oluştuğunu savunur.Ancak akıl varlığı parçalar ama özüne nüfuz edemez. 2-………………………. :Gerçekliği bilimsel bilgiyi ve kendisini bilmeyi sağlar.Gerçekliği sezgi içten aniden açıkça kavrar. S-17-Bilimsel kuramları insanın amacına hizmet ederse doğru etmese yanlış olarak kabul eden Amerikalı düşünürdür.Ona göre teorilerin anlamlı olması yarar sağlamasına bağlıdır.Bilim ve teknolojide kullanılan teoriler formüller,insana Yarar sağlar bir problemi çözerse doğru ve iyidir .düşüncesi ……………………….akımını özetler. S-18-İnsana yarar sağlayan her düşünce ,görüş yararlıdır. Bilimsel yasa ve kuramlar ................................................................................ Kavramlar insanı sonuca götüren birer araçtırlar.Eger yasalar başarılı olursa ........................................................................................ Yarar sağlarsa uygulanır.Düşünce ve teoriler insanı yarara ulaştıran birer araçtırlar..Hangifelsefei akımla ilgilidir…………………………………. S-19-Doğrudan özneyle ilgisi olmayan görüş ve bilgiler bir kenara atılır.Temizlenir . Burada şeylerin tekilin gerçekte var olup var olmadığı ile ilgilenilmez. İnsanın özü akıl sahibi bilinçli varlık olmasıdır.Önyargılar ayraç içine alınır öze ait olmayan unsurlar temizlenir.Örnek bıçak özü kesmek .kalem özü yazmaktır. BU yönteme …………………………………………….. S-20---Düzenli ,sistemli ,öznel,eleştirel akılla temellendirilen,mantığa dayalı birleştirici bütünleştirici bir bilgidir. Evrenseldir,sonuçları kesin olmayıp doğruluğu muhtemeldir.İnsan yaşamı ,evrenin anlamı,araştırır.Birikimlidir,ilerleme özelliği yoktur. Varlık ,bilgi ,değer hakkında sistemli düzenli bir bilgidir.Tanımlanan bilgiye ………………………………………………………… 21-Aşağıdaki düşünürlerden hangisi akılcılık ve deneyciliği birleştirmiştir.? A-Hegell B-Berkeley C-D-Hume D-W.James E-Kant 22-İyon felsefesinde geliştirilen diyalektik yöntemi sırasıyla hangi felsefeciler kullnarak geliştirdiler .? A-Aristoteles-Platon-Hegel B-Sokrates-Hegel –Hume C-Kant –Hegel –Sokrates D-Sokrates-Hegel-K-Marks E-K-Marks-Locke-Descartes 23-Realizmin kurucusu hangi filozoftur.? A-Sokrates B-Kant C-Georgias D-Prtogoras E-Aristoteles 24-Egoloji yöntemi hangi felsEfe okulunun yöntemidir.? A-Pragmatizm B-Realizm C-Pozitivizm D-Fenomenoloji E-düalizm 25-Pyron; ‘Bu böyledir.’ Gibi kesinlik ifade eden önermeleri reddeder. Onun yerine ‘Bana öyle geliyor ki’ gibi bir önermeyi kabul eder.Ona göre nesnelerde ve bilgimizde istikrar yoktur.Olaylaraldatıcıdır.Örneğin, cisim su içinde kırık görünür.Bu gibi diğer duygularda da yanılma payı vardır.Dolayısıyla yargılarımız doğru veya yanlıştır denilemez.Öyleyse kesin bilgi değil, göreli(rölatif) bilgi vardır. Pyron bu görüşüyle aşağıdakilerden hangisini savunmaktadır? A)Bilgilerin doğuştan geldiğini B)Bilgilerimizin nesnel olduğunu C)Bilgilerimizin kaynağının duyular olduğunu D)Bilgilerimizin sistemsiz olduğunu E)Doğru bilginin mümkün olmadığını DÜŞÜN! DÜŞÜN! DÜŞÜN?
Aşağıdaki sorularda boşluğa gelebilecek
doğru cevapları yazınız. (Her bir doğru cevap 3 puan)
1. Bilimin ve bilim anlayışının tarihsel gelişimi ilkçağ M.Ö ……………………………… arasındadır. 2.Mutluluk aynı zamanda iyidir, Tanrının bilgisi iyi lan olduğundan bu bilgiye ulaşmak bizi mutlu eder diyen ……………………..dir... 3. yalnızca tek tanrının olduğunu söyleyen anlayış ………………………………..dir 4 Devletin yasalarla belirlenmiş hiyerarşik yapıya …………………………………….denir. 5. devletin yapay bir varlık olduğunu söyleyen filozofladan biride …………………………………………..dır. 6.. bırakınız yapsınlar bırakınız etsinler sözü ile özgürlüğü vurgulayan filozof …………………………………..dir Aşağıdaki soruları cevaplayınız.( Her bir doğru cevap 10 puandır) 1) Özgürlüğü temel alan yaklaşımı savunucuları ile birlikte açıklayınız? ........................................................................................................... ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................. 2) Evrensel ahlak yasasının varlığını reddeden “J.P. Sartre” yi açıklayınız? ............................................................................................................. .................................................................................................................. .................................................................................................................. ................................................................................................................. 3) Evrensel ahlak yasasının varlığını kabul eden “sokrates’in” görüşlerini açıklayınız? ........................................................................................................... ........................................................................................................... ........................................................................................................... .......................................................................................................... 4) Devletin doğal bir varlık olduğunu savunan İbn-i Haldunu’un görüşlerini açıklayınız ? ............................................................................................................. ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ 5) Bir çiçek yada bir böcek kendi kendini yapmaz çünkü onların bir özleri birde varlıkları vardır. Burada öz var oluştan önce gelir. Çiçek, çiçek özüne uyarak çiçek olur ancak inşa farklıdır. İnsanda var oluş özden önce gelir insan önce vardır ve sonra ancak öyle yada böyledir. Bu parçada vurgulanan düşünce aşağıdakilerden hangisidir? A) İnsanın özünü oluşturan doğal koşularıdır B) İnsanın özü diğer varlıklardan ayrılamaz C) İnsan kendi özünü kendisi oluşturur D) İnsanın özü aldığı eğitimle belirlenir E) Diğer varlıkların özü insan özünden değerlidir 6) İbn-i Sina’ya göre gülden koku nasıl kendisinden bir şey eksilmeden ortaya çıkıyorsa Tanrıdan da kâinat öyle çıkmaktadır. Evrenin oluşumu tanrının istencine bağlı olarak değil, zorunlu bir varlıktan taşmaktır. Tanrı evrenin varlığı açısından öncelik taşır ve evrenin varlığında ayrılır. Buna göre aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur? A) Din ile felsefe uzlaşmaz değildir B) En önemli disiplin metafiziktir C) Felsefe bütünü kuşatan külli bir bilgidir D) Varlıklar tanrıdan sudur ederek oluşurlar E) Tikellerle ulaşmak felsefenin işi değildir |
FELSEFE
DERSİ SORU ÖRNEKLERİ
1) Bir sanat eseriyle ilgili olarak, “Güzeldir veya çirkindir” şeklinde yapılan değerlendirmeye ne denir? a) Ahlaki yargı b) Estetik kaygı c) Sanat eseri d) Estetik yargı e) Güzellik problemi 2. Aşağıdakilerden hangisi estetiğin incelediği konulardan biri değildir a) Güzelliğin anlamı b) Estetik tavır c) Güzelliği belirleyen faktörler d) Doğal ve yapay güzellik e) Doğruluğun ölçütü 3. Aşağıdakilerden hangisi estetik yargıların özelliklerinden biri olamaz? a) sübjektif olması b) Doğruluk değeri taşımaması c) Değer yargılarına göre açıklanması d) Evrensel bir niteliğe sahip olması e) Beğeni duygusuna hitap etmesi 4. Schiller, sanatı oyun olarak kabul eder. Çünkü aralarında ileri ölçüde bir benzerlik bulunduğunu düşünür. Aşağıdakilerden hangisi bu benzerliklerden biri değildir? a) Her ikisinde de, realiteden uzaklaşılır b) Her ikisi de, düş gücü ve kurguya dayanır c) Her ikisi de, bireyi stresten kurtarır d) Her ikisi de, kuramsal temeller doğrultusunda hareket eder e) Her ikisinde de, fayda amacı güdülmez 5. “Sanat eseri, mükemmel olan doğayı olduğu gibi yansıtmalıdır; doğaya, sanatçının katacağı hiçbir değer yoktur. Bir sanat eseri, doğadakini ne kadar başarılı biçimde yansıtıyorsa, o kadar başarılıdır.” Görüşü aşağıdaki kuramlardan hangisine aittir? a) Yaratma kuramı b) Oyun kuramı c) Taklit kuramı d) Yaratıcılık kuramı e) Romantizm 6. Din felsefesi aşağıdaki problemlerden hangisiyle doğrudan ilgilenmez? a) İnsan davranışlarının nasıl olması gerektiği b) Ölümden sonra hayatın olup olmadığı c) Evrenin öncesiz sonrasız olup olmadığı d) İnsanla tanrı arasında nasıl bir bağ olduğu e) Tanrının varlığın gösteren kanıtların olup olmadığı 7. Tanrı, doğadan ayrı bir şey değildir; aksine doğanın kendisidir. Tanrı, doğanın yaratıcısı da değildir; çünkü doğa, Tanrı’dır” Spinoza’ya ait olan yukarıdaki iddia hangi kavramın açıklamasıdır? a) Ateizm b) Panteizm c) Teizm d) Deizm e) Politeizm 8. “Tanrının varlığının veya yokluğunun bilgisine akıl ve duyularla ulaşılamayacağını savunan; buna bağlı olarak, tanrının varlığı veya yokluğu hakkında bir şey söylenemez” diyen görüş aşağıdakilerden hangisidir? a) Ateizm b) Politeizm c) Deizm d) Agnostisizim e) Teizm 9. “”Evreni yaratan ve yöneten, vahiy yolu ile yarattığı insana nasıl yaşaması gerektiğini bildiren bir tanrının varlığına inanma” aşağıdaki kavramlardan hangisine karşılık gelir? a) Teizm b) Deizm c) Panteizm d) Ateizm e) Agnostisizm 10. Aşağıdakilerden hangisi din felsefesinin özelliklerinden biri değildir? a) Bütün dinlere aynı uzaklıktadır b) Dinlere şüphe ve eleştiri ile bakar c) İmanı, akıldan üstün ve önde tutar d) En iyi/ doğru dinin hangisi olduğuna karar vermez e) Dini sorgularken otorite ve dogmalara bağlı kalmaz 11. Aşağıdakilerden hangisi din felsefesi için söylendiğinde yanlış olur? a) Dinleri genel bir yaklaşımla, objektif olarak inceler b) İncelediği dinin inançlarını doğru kabul eder c) Dinsel dogmalara odaklanır d) Din olgusunu sorgular e) Dinsel kavramları sorgular 12. I. İlahi dinlerin bildirdiği gibi Tanrı’nın var olduğunu, yaratıcı ve her an etkin olduğun söyleyen görüş II. Tanrı’nın var olduğunu kabul eden ancak onun yarattıktan sonra bir daha evrene müdahale etmediğini savunan görüş III. Tanrı’nın var veya yok olduğunun bilinemeyeceğini iddia eden görüş. Yukarıdaki açıklamalar sırası ile aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? a) Deizm- Teizm- Panteizm b) Deizm- Teizm- Agnostisizim c) Teizm- Deizm- Panteizm d) Teizm- Deizm- Antropomorfizm e) Teizm- Pantezim- Ateiz 13) . Aşağıdakilerden hangisi Ahlak felsefesinin yanıt aradığı sorulardan biri değildir? a) İyilik ve kötülüğün ölçütü nedir? b) İnsan, eylemlerinde özgür müdür? c) Evrensel ahlak yasası var mıdır? d) Evrende düzen var mıdır? e) İnsan eylemlerinin kendisine yöneldiği amaç nedir 14. Mevlana, Yunus Emre ve Hacı Bektaş’ın ahlak anlayışları için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir? a) İnsanın eylemlerinde özgür olup olmadığını tartışırlar b) Toplumdan hareketle toplum için kurallar koyarlar c) Bireysel iç yaşantıdan yola çıkarak birbirlerini seven insanlardan oluşan toplumsal bir yaşama yönelirler d) İnsanın aklı ile Tanrıya yönelip mutlu olacağını savunurlar e) Vahiy yolu ile peygambere gönderilen tanrı buyruklarının önemine dikkat çekerler. 15) “Bir an çağımın gelmiş geçmiş tek beğenilen ressamı olduğumu düşünüyorum. Ancak her seferinde bu tatlı rüyadan, ‘Mümkün değil’ diyerek uyanıyorum.” diyen bir ressam, aşağıdaki görüşlerden hangisini savunabilir? A) Sanat doğal olanı taklit etmedir. B) Sanat, özgürleştiren bir oyundur. C) Sanat, doğaya kalıcı bir eser eklemedir. D) Ortak estetik yargılar yoktur. E) Sanat, ideal özlerin yansıtılmasıdır 16) Ahlâk yasası bize, boğulmakta olan birisine koşullar ne olursa olsun yardım etmemizi emreder. Ödev bilinciyle yardım edersek ahlâki bir eylemde bulunuruz. Kurtarma sırasında çok su yutmasından veya başka nedenlerden dolayı onu kurtaramayabiliriz; fakat bu durum bile yaptığımızın ahlâki olma niteliğinden bir şey kaybettirmez. Bu parçaya dayanarak aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir? A) Ahlâki eylemde önemli olan niyettir. B) Bir eylem haz verdiği oranda ahlâkidir. C) Ahlâki eylemin amacı özgürlüktür. D) Birey, kendi sezgilerine uyarak ahlâklı olabilir. E) Bir eylemin ahlâki olması, sonucunda fayda sağlamasına bağlıdır. 17) Tıp etiğinin; yarar sağlama, zarar vermeme, özerkliğe saygı ve adalet ilkelerine dayandığı varsayılmaktadır. Bu ilkelerin kabulünde belirli bir mutabakat var gibi görünse de, genel olarak ilkelerin hepsinin aynı kesinlik ve geçerlilikte mi ele alınacağı, farklı durumlarda hangi ilkenin ne şekilde öncelikli ya da ayrıcalıklı olacağı, başka ilkelerin olup olamayacağı hâlâ tartışılmaktadır. Tüm bunlar tartışılabilir. Ancak, ne şekilde kabul edilirse edilsin belirlenecek ilke ve davranış modelleri ülkeden ülkeye, kültürden kültüre, değerden değere her zaman geçerlidir. Çünkü neticede söz konusu insan yaşamıdır. Bu görüşü benimseyen bir kişinin, aşağıdakilerden hangisini reddetmesi beklenir? A) İnsan yaşamının dokunulmazlığını B) Etik yaşamın varlığını C) Etik kuralların öznelliğini D) Ahlakın akla dayanması gerektiğini E) Evrensel ahlak yasasının varlığını FELSEFE DERSİ SINAV SORULARI
Aşağıdaki soruları doğru ise DOĞRU, yanlış ise YANLIŞ seçeneğinin yanındaki kutucuğa [ X ] işaretleyerek cevaplayınız. (Her bir doğru cevap 2 puan) 1- Tanrının var olup olmayacağının bilinemeyeceğini savunan ve karar veremediği için eleştirilen ateizmdir [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 2-.Agustinsus iktidarın kaynağının ortak irade olduğunu söyler [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 3- Peygamberlerin ve kahramanlık gösteren bir komutanın otoritesi karizmatik egemenlik biçimine örnektir [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 4- Mukaddime adlı eserinde insanın hayvani yönünde olduğunu söyleyen İbn-i Haldun dur. [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 5- İnsanın mikro bir orgnizma , devletin makro bir organizma olduğunu Platon söylemiştir [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 6- Sosyalizme göre birey zenginleşir ve refahı artarsa toplumda zengin ev refahı artar . [ ] DOĞRU [ ] YANLIŞ 7- Sartre , insanlar için tek bir ahlaki kural olduğunu ifade eder .”Kendi kendinizi seçin.” İnsan , kendini seçmekle sorumludur. Dolayısıyla her insan , sorumluluğunu kendisi yüklenir. İnsanlar kendi seçimleriyle , toplumsal ve bireysel değerlerini yaratırlar.Sartre, ahlak felsefesinin hangi kavramının önemini vurgulamaktadır? a)Sorumluluk b)Erdem c)Vicdan d)Özgürlük e)Ödev 8- Kaynağı, insanın doğal yeti, nitelik ve gereksinimlerinden doğan yazılı hukuk kurallarıdır. Hukuk kurallarıyönetilenleri olduğu gibi yönetenleri de bağlar. Sözü edilen otorite türü hangisidir? A) Rasyonel otorite B) Karizmatik otorite C) Geleneksel otorite D) Teokratik otorite E) Monraşik otorite 9- İnsanın varoluşu, onun özünden önce gelir. Buna göre insan önce vardır, sonra şöyle ya da böyle olur. Çünkü insan özünü kendi yaratabilme özelliğine sahiptir.” düşüncesini savunan filozof hangisidir? A) J.Bentham B) H.Bergson C) Sokrates D) Nietzsche E)J.P.Sartre 10- Evren varlığını Tanrıya borçludur, Tanrının mutlak iyiliğini ve mutlak güzelliğini ifade etmeye yarayan bir görünüşler alanıdır. İnsanın evrende özel bir yeri vardır. Çünkü o Tanrının bir çok niteliğini kendinde toplayan bir varlıktır dili ırkı dini rengi ne olursa olsun sevilmeyi hak eder.Mevlana’nın bu görüşünde aşağıdakilerden hangisine yer verilmemiştir? A) İnsan sevgisine B) Tanrının kendini evrenle sınırladığına C) Tanrının her şeyin yaratıcısı olduğuna D) Evrenin, Tanrının mutlak iyiliğini ve güzelliğini yansıttığına E) İnsanın üstün nitelikte yaratıldığına 11-Sokrates “dünyanın bütün öküzleri, atları ve hayvanları, ondan başka bir şeyin peşinde koşmadıkları için, hazzı birinci sıraya koymak isteseler de, buna imkan yok. Nasıl kahinler kuşlardan medet umarsa, insanların bir çoğu da hazlara inanmıştır. Hazların hayatımızda en iyi olduğu kanaatindedirler ve hayvanlardaki iştahların bir felsefe perisinin ilham ettiği sözlerden daha sağlam kefil olduğunu düşünürler” der. Paragrafa göre, Sokrates’in haz hakkında aşağıdaki yargılardan hangisine ulaştığı söylenemez ? a)Haz ahlakın kaynağı olama b) Akıl, hazdan sonra gelmelidir c)Haz, ahlakın kaynağıdır. d) Haz, aldatıcı bir duygudur. e) Hazlara aldanmamak önemlidir |